1. 構成の変化
2. 延久の荘園整理令
3. 院政
4. 平氏政権
5. 院政期文化
6. 治承・寿永の乱
7. 鎌倉幕府の成立
8. 鎌倉時代の政治動向
9. 鎌倉時代の経済
10. 鎌倉文化
11. 両統迭立
12. 建武の新政
13. 南北朝の動乱と室町幕府
14. 室町時代の構成
15. 室町幕府と守護大名
16. 惣村と土一揆
17. 室町時代の経済
18. 室町時代の国際関係
19. 室町文化
20. 戦国時代

p.79　延久の荘園整理令の影響

荘園整理によって貴族や寺社の支配する荘園と，国司の支配する公領（国衙領）とが明確になっていった。

なお，この文章が追加されたうえで，旧版では「３．荘園と武士」＜荘園と公領＞のところに配置されていた文章が，微妙に表現を変えた形で続いている。

　貴族や寺社の支配する荘園がふえていったものの，国司の支配下にある公領もまだ多くの部分を占めていた。そこで，その地に力をのばしてきた豪族や開発領主に対し，国司は国内を郡・郷・保などのあらたな単位に再編成し，彼らを郡司・郷司・保司に任命して徴税を請け負わせた。また国衙では田所・税所などの行政機構を整備し，国司が代官として派遣した目代の指揮に従って在庁官人が実務をとるようになった。
　在庁官人らは，公領をあたかも彼らの共同の領地のように管理したり，荘園領主に寄進したりしたため，かつての律令制度のもとで国・郡・里（郷）の上下の区分で構成されていた一国の編成は，荘・郡・郷などが並立した荘園と公領で構成される体制（荘園公領制）に変化していった。
　整備された荘園や公領では，耕地の大部分は名とされ，田堵などの有力な農民に割りあてられ，彼らは名の請負人としての立場から権利をしだいに強めて名主とよばれた。名主は，名田の一部を下人などの隷属農民に，また他の一部を作人とよばれる小農民などに耕作させながら，年貢・公事・夫役などを領主におさめ，農民の中心となった。

　貴族や寺社の支配する荘園が増大していったものの，一国のなかで国司の支配下にある公領（国衙領）もまだ多くの部分を占めていた。しかし豪族や開発領主の力がのびてくると，国司は国内を郡・郷・保などのあらたな単位に再編成し，彼らを郡司・郷司・保司に任命して徴税を請け負わせた。これに応じて国衙には田所・税所などの行政機構が整備されて，国司が派遣する目代のもとで在庁官人が実務をとるようになった。
　こうして郡司・郷司や在庁官人らは，公領をあたかも彼らの共同の領地のように管理したり，荘園領主に寄進したりしたため，かつての律令制度のもとで国・郡・里（郷）の上下の区分で構成されていた一国の編成は，荘・郡・郷などとよばれる荘園と公領で構成される体制に移行した。
　完成された荘園や公領では，耕地の大部分は名田とされ，田堵などの有力な農民に割りあてられ，彼らは名田の請負人の立場から権利を強めてゆき名主とよばれた。名主は，名田の一部を下人などの隷属農民に，また他の一部を作人とよばれる小農民などに耕作させながら，年貢・公事・夫役などを領主におさめ，農民の中心となった。

p.79　公領の再編成と国衙機構の整備

p.81　院政開始略系図

p.81　院政開始の史料

p.83　院政期の社会の特徴（権門体制）

こうして院政期には，私的な土地所有が展開して，院や大寺社，武士が独自の権力を形成するなど，広く権力が分化していくことになり，社会を実力で動かそうとする風潮が強まった。それらを特徴とする中世社会はここにはじまりを告げた。

かつて鎮護国家をとなえていた大寺院のこうした行動は，権力者が各種の私的な勢力に分裂し，法によらずに実力で争うという院政期の社会の特色をよくあらわしている。

律令・格式の編纂ののちに朝廷から出される法令はしだいに「新制」と称されるようになった。荘園整理令もその一つであるが，多くは朝廷の内部の規律や服飾の統制を内容としている。しかし，保元の乱後に出された保元の新制は，これまでになく大規模なものであった。王権による日本国の支配を宣言し，これにそって荘園整理をおこない，悪僧や神人の乱暴を取り締まるとともに，記録所による裁判の振興や京都の整備，内裏の再興など，天皇の支配権のもとに新たな法制が模索された。律令による整然とした国家システムが機能しなくなった段階において，荘園を基盤とする権門や，所領を開発して武威を発揮する武士，社会変動のなかで神仏の加護を求めて活動する僧や神人などを天皇のもとに統合して配置し，中世国家の基本的枠組みの整備をはかったのである。

p.83　武士の成長と奥州藤原氏

地方では各地の武士が館をきずいて，一族や地域の結びつきを強めるようになり，なかでも奥羽地方では，陸奥の平泉を根拠地として藤原清衡の支配が強大となった。奥州藤原氏は，清衡・基衡・秀衡の３代100年にわたって，金や馬などの産物の富で京都文化を移入したり，北方の地との交易によって独自の文化を育て，繁栄を誇った。

p.83　伊勢平氏

桓武平氏のうちで伊勢・伊賀を地盤とする伊勢平氏

p.84　平清盛

平治の乱後，清盛は後白河上皇を武力で支えて昇進をとげ，蓮華王院を造営するなどの奉仕をした結果，1167（仁安２）年には太政大臣となった。

p.84　平氏による地頭任命

清盛は彼ら（各地の武士団−引用者補）の一部を荘園や公領の現地支配者である地頭に任命し

ちなみに，この教科書の執筆者の一人である五味文彦氏によれば，
＜地頭＞という語は，「そもそも荘園・公領の境界や係争の場を意味し、転じてその場に進出して、年貢・雑事などの納入を請負う武勇の輩を称するようにな」り，それゆえ，荘園・公領の「境界領域に権力を築いた武勇の輩は一般に「地頭の輩」といわれた」（「武家政権と荘園制」『講座日本荘園史２』吉川弘文館,p.122）。そして，「武勇の輩は、個別領域では下司として、境界領域では地頭として存在した」（同前）。

p.85　平氏政権の性格

　畿内から瀬戸内海をへて九州までの西国一帯の武士を家人とすることに成功した。
　しかし一方で，清盛は娘徳子（建礼門院）を高倉天皇の中宮に入れ，子の安徳天皇が即位すると外戚となった。その経済的基盤は，全盛期には日本全国の約半分にのぼる知行国と500余りの荘園であり，平氏政権は著しく摂関家に似たもので，武士でありながら貴族的な性格が強かった。

しかし，相変わらず＜武士＞と＜貴族＞を対立的に把握している。p.74で「武家」という新たな表現が導入された意味はどこにあったのだろうか？そもそも受領を歴任する人物は＜貴族＞ではないのか！？

p.86　田楽や猿楽

田楽や猿楽などの芸能は，庶民のみならず，貴族のあいだにも大いに流行し，祇園祭などの御霊会や大寺院の法会などで演じられた。

p.87　絵巻物

『源氏物語絵巻』は貴族の需要に応じて描かれ，『伴大納言絵巻』は都でおきた火事に取材した絵巻で，同じく朝廷の年中行事を描いた『年中行事絵巻』とともに，院政の舞台となった京都の姿を描いている。また『信貴山縁起絵巻』のような風景・人物を巧みに描いた作品や・・・（後略）

p.88　挙兵の始まり

これ（以仁王の令旨−引用者補）に応じて，園城寺（三井寺）や興福寺などの僧兵が立ちあがり，つづいて伊豆に流されていた源頼朝や信濃の木曽谷にいた源義仲をはじめ，各地の武士団が挙兵して

p.88　平氏の都落ち

1183（寿永２）年，平氏は北陸で義仲に敗北すると，安徳天皇を奉じて西国に都落ちした。

p.89　十月宣旨

京都の後白河法皇と交渉して，東海・東山両道の東国の支配権の承認を得た（寿永二年十月宣旨）。

p.90　鎌倉幕府の機構図

p.91　公武二元支配の機構図

p.94　新補地頭と本補地頭

注(3)　乱後に新しく地頭をおく際に，これまでに給与が非常に少なかった土地では，あらたに基準（新補率法）を定めて新補 地頭の給与を保障した。その基準とは・・・（後略）

なお，鎌倉時代の地頭は一般に，複数の地頭職を広域的・全国的に保有していたが，承久の乱をきっかけにその傾向がより顕著になる。そうした地頭の所領支配のあり方について，どこかで説明がほしい。山川の教科書では＜鎌倉時代の地頭＝在地にねざした領主＞というイメージしかでてこない。しかし，各地に散在する複数の所領の地頭職をもつものが，果たして＜在地にねざした領主＞たりえるのだろうか！？

p.96　鎌倉幕府の訴訟制度の仕組み図

p.96　藤原頼嗣の将軍就任

時頼は前将軍の藤原頼経を京都におくり返して幼い頼嗣を将軍とし

p.96　院評定制

（時頼は：引用者補）朝廷に政治の刷新と制度の改革を求め，これを受けて後嵯峨上皇により評定衆がおかれるようになり，幕府は朝廷の内部に深く影響力を持つようになった。

p.100　弘安の役

p.104　悪党と得宗専制政治

　中小御家人の多くが没落していく一方で，経済情勢の転換をうまくつかんで勢力を拡大する武士も生まれた。とくに畿内やその周辺では，荘園領主に対抗する地頭や非御家人の新興武士たちが，武力に訴えて年貢の納入を拒否したり，荘園領主に抵抗するようになった。これらの武士は当時悪党とよばれ，その動きはやがて各地に広がっていった。
　このような動揺をしずめるために，北条氏得宗の専制政治は強化された

なお，旧版では

中小御家人の多くが没落していくいっぽうで，経済情勢の転換をうまくつかんで勢力を拡大する武士もうまれた。とくに守護などのなかには，没落した御家人を支配下にいれて，大きな勢力をきずくものもあらわれた。 　このような動揺をしずめるために，北条氏得宗の専制政治は強化された

p.102　供御人

商工業者たちは，すでに平安時代の後期ごろから，同業者の団体である座を結成していたが，彼らは天皇家に奉仕する供御人となったり，貴族・大寺院などの保護者の権威にたよって，販売や製造についての特権を認められるようになった。

ところで，供御人と座の関係は逆ではないのか？
今回あらたに執筆者に加わった桜井英治氏の「中世・近世の商人」（『新体系日本史12　流通経済史』山川出版社、2002）に従えば，神人は10世紀，供御人は12世紀以降に登場し，それに対して座は，これら神人や供御人の組織のなかで，担当する神事や貢納品によって構成員を区別した下位組織として現れる(p.112-119)。そして，座としてもっとも有名な大山崎油座（正確には大山崎神人）は，構成員に明瞭な差異化が現れなかったため，ついに座とよばれることがなかったという(p.120-121)。
供御人について記述が追加されたのであれば，こうした研究成果に即した記述とすべきではなかったか。あえて供御人（や神人）と座との関係を逆転させて記述する，つまり誤った事実を記述する必要はないのではないか。

p.108　和歌

歌をよむことは教養のひとつであったから

p.109　金沢文庫

鎌倉の外港としてさかえた六浦の金沢に金沢文庫を建て

p.109　東大寺復興

重源はその資金を広く寄付にあおいで各地をまわる勧進上人となって

p.110　似絵

注(1)　似絵は肖像彫刻の発達とならんで，この時代に個性に対する関心が高まってきたことをよく示している。

p.111　おもな建築・美術作品

伝源頼朝像

p.111　陶器

宋・元の強い影響を受けながら，尾張の瀬戸焼をはじめ，各地で陶器の生産が発展をとげた。それらの陶器は日本列島に広く流通し，京都・鎌倉をはじめとして，各地の湊や宿などの都市の遺跡から発掘されている。

p.114　両統迭立のきっかけ

後嵯峨上皇が亡くなると，皇室は後深草上皇の流れをくむ持明院統と亀山天皇の流れをくむ大覚寺統に分れて（中略）争い

p.114　後醍醐天皇

後醍醐天皇は，皇位の安定をはかるために，院政を排して天皇親政を進め，天皇の権限強化をはかった。

p.114　皇室略系図

p.115　光厳天皇の廃位

後醍醐天皇はただちに京都に帰り，光厳天皇を廃して新しい政治をはじめた。

p.115　建武新政の特徴

天皇への権限集中をはかり，すべての土地所有権の確認は天皇の綸旨を必要とするという趣旨の法令を打ち出した(2)。

p.115　新政権の機構

現実には天皇の力だけでは治めきれず，中央には記録所や幕府の引付を受け継いだ雑訴決断所を設置し

p.116　新政への武士の不満

天皇中心の新政策は，それまで武士の社会につくられていた慣習を無視していたため，多くの武士の不満と抵抗を引きおこし

p.116〜120　構成の変化

p.116　建武式目

p.117　南北朝期における農村での共同体の形成

p.117〜118　守護による国衙機能の吸収

守護は，基本的には幕府から任命されるものであったが，守護のなかには国衙の機能をも吸収して，一国全体におよぶ地域的支配権を確立するものもおり

p.118　懐良親王

p.118　南北朝合一

注(2)　南朝の後亀山天皇が皇位を放棄して入京し，天皇は北朝の後小松天皇一人となった。

p.119　足利義満

義満は将軍としてはじめて太政大臣にのぼり，出家したのちも幕府や朝廷に対し実権をふるった。

［コメント］
旧版では，＜東アジアとの交易＞→＜琉球と蝦夷ケ島＞と続いたあと，「２．幕府の衰退と庶民の台頭」が配置されていたが，新課程版では＜東アジアとの交易＞と＜琉球と蝦夷ケ島＞が「２．幕府の衰退と庶民の台頭」のなかの１セクションとして位置づけられ，その末尾に配置された。
また，「２．幕府の衰退と庶民の台頭」のなかは，旧版では＜惣村の形成と土一揆＞→＜幕府の動揺と応仁の乱＞の順序で構成されていたのが，新課程版では順序が逆となっている。そのため，正長の土一揆や嘉吉の土一揆が説明されるよりも以前に，応仁の乱や山城の国一揆，加賀の一向一揆が記述され，国一揆と惣村（あるいはその構成員である地侍や百姓）の成長との関連づけが消えてしまった。また，土一揆が自力で徳政を実現させるといった政治状況の出現が政治情勢にどのような影響を与えたのかを考えようとする視点が完全に消えてしまった。惣村や土一揆の政治的な位置づけを放棄したものと言える。

p.120〜121　足利義教

６代将軍足利義教は，将軍権力の強化をねらって専制的な政治をおこなった。1438（永享10）年，義教は関東へ討伐軍をおくり，翌年，幕府に反抗的な鎌倉公方足利持氏を討ち滅ぼした（永享の乱）。義教はその後も有力守護を弾圧したため，1441（嘉吉元）年，有力守護の一人赤松満祐が義教を殺害した（嘉吉の変）。同年，赤松氏は幕府軍に討伐されたが

p.120　享徳の乱

注(3)　（前略）足利持氏の子成氏が鎌倉公方となったが，成氏も上杉氏と対立し，1454（享徳３）年に享徳の乱がおこって，関東は戦国の世に突入した。

p.121　応仁の乱

当時，幕府の実権をにぎろうとして争っていた細川勝元と山名持豊（宗全）が，これらの家督争いに介入したために対立が激化し，1467（応仁元）年，ついに戦国時代の幕開けとなる応仁の乱がはじまった。

p.121　応仁の乱の東軍・西軍

注(2)　1467（応仁元）年５月，東軍が将軍邸を占拠して義政・義尚をかついだため，翌年11月，西軍は義視をさそい，東西二つの幕府が成立した。

p.122　応仁の乱の影響

この争乱により，有力守護が在京して幕政に参加する幕府の体制は崩壊し，同時に荘園制の解体も進んだ。

p.122〜123　惣村

鎌倉後期，近畿地方やその周辺部では，支配単位である荘園や郷（公領）の内部にいくつかの村が自然発生的に生まれ，南北朝の動乱のなかでしだいに各地に広がっていった。

p.123　図版・惣村の構造

通常，支配単位である荘園・郷の内部には複数の惣村が存在し，さらに一つの惣村は複数の集落によって構成されていた。

p.123　名主層

惣村は，古くからの有力農民であった名主層に加え，新たに成長してきた小農民も構成員とし

p.124　惣村と土一揆

これらの惣村は，時には荘園・郷の枠を越えて，領主を異にする周辺の惣村と連合することもあった。そして，このような連合した農民勢力が，大きな力となって中央の政界に衝撃をあたえたのが，1428（正長元）年の正長の徳政一揆（土一揆）である。

p.124　正長の土一揆

1428（正長元）年の正長の徳政一揆（土一揆）である。惣村の結合をもとにした土一揆は徳政を要求し

p.126~127　座

なかには天皇家・大寺社からそれぞれ供御人・神人の称号をあたえられ

p.127　座の具体例

注(1)　蔵人所を本所とした灯炉供御人（鋳物師）は，朝廷の権威によって関銭を免除され，全国的な商売を展開した。また大山崎の油神人（油座）は（後略）

p.127　新しい性格の座

15世紀以降になると，座に加わらない新興商人が出現し，また地方には本所を持たない，新しい性格の座（仲間）もふえていった。

p.128　兵庫北関入船納帳

注(2)　（前略）1445（文安２）年の１年間に瀬戸内海の各港から，さまざまな荷を積んで兵庫港に出入りした船の数は，2700艘以上におよんだ。

p.129　明と足利義満

明のよびかけを知った足利義満は，1401（応永８）年，明に使者を派遣して

p.130~131　寧波の乱後の動き

この争い（引用者補：寧波の乱）に勝った大内氏が貿易を独占した

p.131　応永の外寇の背景

注(2)　宗氏の当主が交代し，倭寇の活動が活発になったため

p.131　日朝貿易

注(3)　（前略）これらの３港（引用者補：富山浦・乃而浦・塩浦）と首都の漢城（漢陽）に日本の使節の接待と貿易のための倭館をおいた。

p.130　年表＜中世後期の日明・日朝貿易＞

p.131~132　那覇

王国の主都首里の外港である那覇

p.132　図版＜首里城＞

按司

南島地域でも貝塚文化が長く続き，12世紀にはグスクが，15世紀には地方小国家を統一した琉球王国の成立をむかえる。

p.132　安藤（安東）氏

津軽の豪族安藤（東）氏

p.132　コシャマインの戦

大首長コシャマインを中心に蜂起し，一時は和人居住地のほとんどを攻め落としたが，まもなく上之国の領主蠣崎氏によってしずめられた。

p.132　図版＜道南十二館と東北地方要図＞

p.133　特徴

幕府が京都におかれたことや東アジアとの活発な交流にともなって，武家文化と公家文化，大陸文化と伝統文化の融合が進み

p.134　婆娑羅（婆佐羅・ばさら）

これら（引用者注：連歌・能楽・茶寄合）の流行をみちびいたのは，動乱のなかで成長してきた新興武士たちであり，彼らの新しもの好きの気質は，派手・ぜいたくを意味する

バサラ

の名でよばれた。

p.135　表＜おもな建築・美術作品＞

慕帰絵詞

p.137　図版＜能面＞

p.138　狂言

p.139　図版＜風流踊り＞

p.139~140　セクション＜文化の地方普及＞

p.139　南村梅軒

p.140　法華一揆

p.140　浄土宗

p.141　鎌倉公方の分裂

関東では、享徳の乱を機に、鎌倉公方が足利持氏の子成氏の古河公方と将軍義政の兄弟政知の堀越公方とに分裂し

p.142　戦国大名の具体例 ［コメント］
東海・北陸・四国・九州についての記述が消えた。

p.142　戦国大名の分国支配

(2)　今川氏・武田氏など、守護出身の戦国大名も、このころには幕府の権威にたよることなく、実力で領国を支配していた。

なお、戦国大名が「新しい軍事指導者・領国支配者としての実力が求められた」こと、貫高制や寄親・寄子制を採用したことが、セクション＜戦国大名＞で説明され、セクション＜戦国大名の分国支配＞とは別個となっている。この構成は以前から変わらないのだが、戦国大名についての特徴説明である前者はともかくにしても、貫高制や寄親・寄子制が＜戦国大名の分国支配＞に組み込まれていないのは、構成として不適切ではないか。
また、貫高制と検地の関係が相変わらず示されていない。

p.143　戦国大名の家臣団構成 ［コメント］
戦国大名の家臣団構成についての図が追加された。

p.144　楽市

これらの市場や町は、自由な商業取引を原則とし、販売座席（市座）や市場税などを設けない楽市として存在するものが多かった。戦国大名は楽市令を出してこれらの楽市を保護したり、商品流通をさかんにするために、みずから楽市を新設したりした。

p.144　山科寺内町 ［コメント］
山科寺内町の要図が追加

p.144　寺内町

(2)　（前略）これらの寺内町は楽市でもあったが，やがて戦国大名などに掌握され，しだいに特権をうばわれていった。