1. ヨーロッパとの接触
2. 織豊政権による天下統一
3. 太閤検地と兵農分離
4. 朝鮮出兵
5. 桃山文化
6. 江戸幕府の成立
7. 幕府と藩の機構
8. 朝廷・寺社との関係
9. 門跡
10. 村と百姓
11. いわゆる士農工商
12. えた
13. 鎖国政策
14. 寛永文化
15. いわゆる文治政治期について
16. ５代綱吉
17. 新井白石の政治
18. 江戸時代の農業発展
19. 手工業
20. 陸上交通
21. 海上交通
22. 商業の展開
23. 貨幣と金融
24. 三都
25. 元禄文化
26. 享保の改革
27. 18世紀後半以降の社会の変容
28. 百姓一揆と打ちこわし
29. 田沼時代
30. 寛政改革
31. 列強の接近
32. 文化・文政時代
33. 天保改革
34. 経済の近代化
35. 雄藩のおこり
36. 化政文化

p.147　ヨーロッパ人の東アジア進出

ヨーロッパ諸国は、イスラーム世界に対抗するために、キリスト教の布教、海外貿易の拡大などをめざして世界に進出した

p.148　ポルトガル人の日本来航

1543（天文12）年にポルトガル人を乗せた中国人倭寇の船が、九州南方の種子島に漂着した。

p.149　キリスト教信者の数

p.149　織田信長

p.149~150　織田信長の入京

畿内を追われていた足利義昭を立てて入京し

p.151　豊臣秀吉

尾張の地侍の家に生まれた秀吉

p.151　図版・秀吉の統一事業

p.152　図版・天正大判

p.153　太閤検地

秀吉は新しく獲得した領地につぎつぎと検地を施行したが、これら一連の検地を太閤検地という。

なお、旧版では
1591年の検地帳（御前帳）・国絵図の提出→石高制の確立→大名知行制の確立→度量衡の統一→村ごとの石高の算定→一地一作人
という順序で説明されていたが、新課程版では
度量衡の統一→村ごとの石高の算定→石高制の確立→一地一作人→1591年の検地帳（御前帳）・国絵図の提出→大名知行制の確立
という構成に変更され、わかりやすくなったのではないか。

p.153　天正の石直し

p.154　刀狩令

土一揆や一向一揆などでは、これらの武器が威力を発揮した。そこで秀吉は一揆を防止し、農民を農業に専念させるため

p.154　1591年の身分法令

1591(天正19)年、秀吉は人掃令を出して、武家奉公人(兵)が町人・百姓になることや、百姓が商人・職人になることなどを禁じ

p.154　1952年の身分法令

翌年には関白豊臣秀次が朝鮮出兵の人員確保のために前年の人掃令を徹底し

p.154　兵農分離

こうして、検地・刀狩・人掃令などの政策によって、兵・町人・百姓の職業にもとづく身分が定められ、いわゆる兵農分離が完成した。しかし、中世の惣村で生み出された自治的な村の運営方式は太閤検地後も続き、年貢などを村高にもとづいて村の責任で一括納入する村請も、江戸時代の村へと受け継がれていった。

p.156　文禄の役をめぐる講和交渉

しだいに戦局は不利になった。そのため現地の日本軍は休戦し、秀吉に明との講和を求めたが、秀吉が強硬な姿勢をとり続けたため交渉は決裂した(1)。

(1)　1593(文禄２)年からはじまった和平交渉では、和平の実現を急ぐ現地の武将たちの判断で、明の降伏や朝鮮南部の割譲などを求めた秀吉の要求は明側に伝えられなかった。

p.157　城郭

この時代の城郭は平地につくられ

p.157　図版・姫路城の説明

1609（慶長14）年に竣工した。

p.159　南蛮文化の影響

この文化は江戸幕府の鎖国政策のために短命に終ったが、今日なお衣服や食物の名には、その影響が残っているものがある。

p.160　大御所徳川家康

家康は駿府に移ったが、大御所（前将軍）として実権はにぎり続け

p.161　三家（御三家）

注(2)　（前略）親藩は三家（尾張・紀伊・水戸の３藩）など徳川氏一門の大名

p.161　加藤氏の改易

３代将軍徳川家光も肥後の外様大名加藤氏を処分し、九州も将軍権力が広くおよぶ地とした。

p.162　幕府直轄領の呼称

400万石（17世紀末）にもおよぶ直轄領（幕領）

p.163　大老

臨時の最高職である大老は将軍代がわりなど、重要事項の決定のみ合議に加わった。

p.163　寺社奉行

注(1)　（前略）寺社奉行のみが将軍直属で譜代大名から任命され、町・勘定奉行は老中支配下で旗本から任命されるようになった。

p.164~166　構成の変化

［コメント］
旧版では「天皇と朝廷」「禁教と寺社」という二つのセクションが立てられていたが、新課程版では「朝廷と寺社」という一つのセクションに統合された。
そして、寺社統制に関しては、旧版は＜禁教→寺社統制＞という構成になっていたが、＜寺社統制→禁教＞という構成に変更となった。

p.165　神社統制と吉田家

神社・神職に対しても諸社袮宜神主法度を制定し、公家の吉田家を本所として統制させた。

p.165　日蓮宗不受不施派

注(4)　法華を信じないものの施しを受けず、また施しをせずとする日蓮宗の一派で、幕府権力よりも宗教を優越する信仰を持っていた。

p.165　門跡

幕府は皇子や宮家・摂家の子弟が入寺した門跡寺院が仏教諸宗の本山ともなることから、門跡を朝廷の一員とみなして統制した。

p.166　在郷町

注(3)　定期市などを中心に都市化した村を、在郷町とよんでいる。

p.168　17世紀半ばの百姓統制策

また、1642（寛永19）年の寛永の飢饉のあと村々へ出された法令にみられるように、日常の労働や暮らしにまでこまごまと指示を加えている(1)。
注(1)　このような法令としては、1649（慶安２）年に幕府が出したとされる「慶安の触書」が有名であるが、最近はその存在に疑問が出されている。

p.170　「士農工商」の呼称

武士は（中略）。被支配身分としては、農業を中心に林業・漁業に従事する百姓、手工業者である職人、商業を営む商人を中心とする都市の家持町人の三つがおもなものとされた。こうした身分制度を士農工商とよぶこともある。

下位におかれたのが、かわた（長吏）・非人である。かわたは百姓と同じように村をつくり、農業をおこない、皮革の製造やわら細工などの手工業に従事したが、死牛馬の処理や行刑役などを強いられ、江戸幕府の身分支配のもとで「えた」という蔑称でよばれた。

その結果、死んだ牛馬を片づけるかわた(長吏)などの仕事は、社会的に不可欠な重要な役割となりながら、穢れ感がともなうとの考え方が広まり、差別意識が強化された。

p.172~174　構成の変化

［コメント］
禁教政策や島原の乱についての具体的な記述が配置替えされ、セクション「鎖国政策」のなかに組み込まれた。

p.173　島原の乱

1637(寛永14)年に島原の乱がおこった。この乱は（中略）土豪や百姓の一揆である。

17世紀の初めには，徳川幕府の支配に抵抗する土豪(3)をまじえた武力蜂起や村ぐるみでの逃散など，まだ中世の一揆のなごりがみられた。
(3)　兵農分離の際に，村にとどまった有力な旧侍層を土豪という。

p.174　島原の乱関係図

［コメント］
図版「原城を攻める幕府軍」が新規に掲載された。オランダ船が原城攻撃に参加している様子を描いた図版の方が面白いと思うのだが.....

p.174　いわゆる鎖国政策と貿易

幕府が対外関係を統制できたのは、当時の日本の経済が海外との結びつきがなくとも成り立ったためである。

p.175　明清交替と長崎貿易の拡大

中国東北部からおこった満州民族の清が成立したが、明清の動乱がおさまると長崎での貿易額年々増加した。幕府は輸入の増加による銀の流出をおさえるため、1685（貞享２）年オランダ船・清船からの輸入額を制限し

p.176　琉球使節の来日

注(3)　（前略）あたかも「異民族」としての琉球人が将軍に入貢するように見せた。

p.175~177　鎖国下の対外関係関連の図版

［コメント］
次の４つの図版が新しく追加された。 「日本中心の外交秩序」「通信使（『朝鮮通信使行列絵巻』）」「琉球使節の江戸上り（『琉球中山王両使者登場行列図』）」「アイヌの参賀の礼（『蝦夷国風図絵』）」 ［コメント］
幕府が宗氏・島津氏・松前氏を取り次ぎとする形で朝鮮・琉球・蝦夷（アイヌ）を服属させているかのような外交秩序を演出していたことを意識させようとしているかに見えるが、それならば、そうした説明が具体的に欲しいところ。

p.178　本阿弥光悦について

［コメント］
旧版にあった「家康から洛北鷹ヶ峰の地をあたえられて移り住み」とのデータが消えた。

p.178　朝鮮人陶工と陶磁器生産

文禄・慶長の役の際に、諸大名が連れ帰った朝鮮人陶工の手で登窯や上絵付けの技術が伝えられ、九州・中国地方の各地で陶磁器生産がはじめられた。

［コメント］
＜４代家綱〜７代家継＞をまとめて説明するスタイルが以前から採用されているが、４代家綱期に主従関係が安定し、小農経営が確立するといった点に注目するならば、＜３代家光＞と＜４代家綱＞をセットにして説明するというスタイルがあってよいと思う。さらに言えば、中国での「明清の動乱」がおさまるのも、また蝦夷地でシャクシャインの戦いが起こるのも４代家綱期である。対外関係からいっても＜３代家光＞と＜４代家綱＞をセットにすることは十分可能である。
さらにいえば、＜４代家綱＞から＜５代綱吉＞＜６代家宣・７代家継＞にかけての政治を“文治政治”もしくは“文治主義”でまとめて特徴づけるというスタイルは、すでに旧版でも採られておらず（武家諸法度天和令の説明のなかにのみ「いわゆる文治主義」という語句が登場）、＜４代家綱＞と＜５代綱吉＞以下をセットにして説明する必然性が必ずしもあるわけではない。
このように＜３代家光＞と＜４代家綱＞をセットにするという新しい構成を考えてもよいと思う。
そのうえで、＜５代綱吉＞の説明へと進む前に＜経済＞の説明を配置するのが妥当ではないか。なにしろ、貨幣の概説をしていない段階で元禄金銀の改鋳もくそもないだろう。また、経済状況を説明してこそ、この時期の幕府財政の窮乏も理解できるのではないだろうか。

p.180　武家諸法度天和令

［コメント］
史料として「武家諸法度天和令」（第１条、末期養子の禁の緩和、殉死の禁止）が新たに掲載された。

p.181　生類憐み令

野犬が横行する殺伐とした状態や、他人の飼犬までも殺生することを辞さない社会に不満をいだくかぶき者などの存在を、戦国遺風ともども断つことにもなった(1)。
注(1)　（中略）その結果、死んだ牛馬を片づけるかわた(長吏)などの仕事は、社会的に不可欠な重要な役割となりながら、穢れ感がともなうとの考え方が広まり、差別意識が強化された。

p.182　朝鮮からの国書での将軍表記の変更

注(2)　「大君」が「国王」より低い意味を持つことをきらったもので

p.182~183　農業発展と鉱山開発

近世の前期に、幕府は鉱山の開発を直接こころみたが、そのなかで採掘・排水・精錬などの技術が進歩し、17世紀初めに、日本は当時の世界でも有数の金銀産出国になった。鉱山で使われた鉄製のたがね・のみ・槌などの道具や掘削・測量・排水などの技術は、治水や溜池用水路の開削技術に転用された。その結果、河川敷や海岸部の大規模な耕地化が可能となり、幕府や諸藩も新田開発を積極的におこなったため、全国の耕地は飛躍的に広がった。

p.183　小農経営

農業は、小規模な直系家族の労働を基礎に、せまい耕地にこまやかに人力を集約的に投下する小経営でおこなわれた。

p.183　刈敷

肥料はおもに村内外の山野からとる草である刈敷によった

p.183　金肥

干鰯・〆粕・油粕などが金肥として普及した。

p.184　余剰米や商品作物の換金

商品作物として生産して販売し、貨幣を得る機会が増大した。こうした取引は城下町や在郷町の市場でおこなわれ、多くの村々はしだいに商品流通にまき込まれるようになった。

p.186　

村々でも百姓の零細な農村家内工業として多様な手工業生産がみられた。

p.187　瀬戸や多治見の陶磁器生産

尾張藩の保護のもとで、尾張の瀬戸や美濃の多治見などでも生産が活発になり

p.187　問屋制家内工業

［コメント］
旧版にあった
「そして19世紀になると、桐生や尾張の織物業などでは、都市の問屋商人から資金や原料の前貸しを得て生産を行う問屋制家内工業に発展する場合もみられた。」
との記述が消えたが、18世紀後半以降の＜社会の変容＞p.200のところで説明されている。

p.186　和紙と歴史学

和紙と歴史学
　日本の国土は急速に変えられつつあるが、古文書とよばれる歴史資料（史料）が、今も旧家などにぼう大に残存している。その多くは、江戸時代から近代の初めにかけて和紙などに墨でしるされたもので、一つの史料群が数万点におよぶこともめずらしくない。和紙と墨は、現代の紙や印刷物にくらべて劣化しにくい優れた特性を持っている。
　江戸時代の古文書についてみると、幕府や大名による政治から、経済の仕組み、文化のようす、また村や町のふつうの庶民の暮らしにいたるまで、古文書の一つひとつは、実にさまざまで詳細な情報を私たちに教えてくれる。
　現在、大学・自治体・文書館などを中心に、こうした過去の貴重な文化遺産である史料を少しでも多く未来に残そうと、全国各地で調査や研究がおこなわれ、保存のための努力が続けられている。古文書は、和紙というすぐれた媒体によって、過去を生きた人びとから私たちへおくられた、かけがえのないメッセージといえよう。

p.187　五街道

五街道は、江戸を起点とする重要な幹線道路で

p.187　宿駅と宿場町

これらの街道には宿駅が数多くおかれ、（中略）宿駅は、街道が通る城下町の中心部の町にもおかれ、それ以外の宿駅は小都市（宿場町）として、地域の流通センターとなった。

p.188　構成の変化

海上交通は幕府や藩の年貢米輸送を中心に、大坂と江戸を起点に整備された。内陸部の河川舟運も物資流通の中心をにない、角倉了以による富士川・高瀬川などの開削によって新たな水路がひらかれた。大坂・江戸間には、菱垣廻船・?廻船が定期的に運航され、大坂から木綿・油・酒などを江戸へ運んだ。また17世紀後半になると、江戸の商人河村瑞賢によって東廻り海運・西廻り海運が整備され、全国的な海上交通網が完成した。

海上交通は幕府や藩の年貢米輸送を中心に、大坂と江戸を基点に整備された。大坂・江戸間には、菱垣廻船・樽廻船が定期的に運航され、大坂から木綿・油・酒などを江戸に運んだ。また17世紀後半、江戸の商人河村瑞賢によって、東廻り海運・西廻り海運が整備され、全国的な海上交通網が完成した。内陸部の河川舟運も物資の流通の中心をにない、角倉了以による富士川・高瀬川などの開削によってあらたな水路がひらかれていった。

p.188　廻船業

注(4)　（前略）樽廻船は荷役がはやく、酒以外の商品も上積み荷物として安く運送したので、両者の間に争いが絶えなかった。その後、菱垣廻船は衰退し、19世紀以降、樽廻船が圧倒的な優位に立った。また18世紀末ごろに、日本海の北前船や尾張の内海船などの廻船業が各地で発達した。

次に、北前船や内海船が追記された。しかし、これらの廻船がどのような特徴をもつのかが説明されておらず、18世紀末以降にそれらの廻船が登場したことの意義がわからない。

ちなみに、三省堂『日本史Ｂ』や実教『日本史Ｂ』（ともに新課程版）では、次のように説明されている。
「地域市場が各地に成立すると、各地と江戸や大坂、あるいは地域どうしをむすぶ新興の廻船業者があらわれた。兵庫や大坂むけに蝦夷地や日本海沿岸の産物をあつかう北前船だけでなく、瀬戸内海沿岸と江戸との間をを運航する尾張の内海船は、遠隔地に取り引き先をもたない在方商人から産物を大量に買いあげて価格の高い地域で売却して利益をあげた。
　こうした動きは、菱垣廻船や樽廻船の経営をおびやかしたので、これは、株仲間などの特権商人をとおして市場統制を行なってきた幕府にとっても大きな問題となった。」（三省堂『日本史Ｂ』）
「西回り航路を利用して蝦夷地や北陸と大坂との間を運航した北前船は、各寄港地で特産物の買い入れと積み荷の販売をおこなう買積方式によって大きな利益をあげた。こうして、大坂の商品集荷力は次第に低下し、従来の大坂中心の市場構造は変化していった。」（実教『日本史Ｂ』）

p.189　初期豪商

堺・京都・博多・長崎・敦賀などを根拠地とした近世初期の有力商人は、朱印船貿易や、まだ交通体系が整備されない時期に地域による大きな価格差があったことを利用して、自分の船や蔵を用いて巨大な富をつくった。彼らを初期豪商とよぶ。

p.189　株仲間

幕府は当初この仲間を公式には認めなかったが，18世紀以降になると，商品流通の支配や物価政策のため，運上・冥加という営業税を負担することを条件に商人の仲間を広く公認し，営業の独占を許しはじめた。こうして公認された営業の独占権を株とよび，株を持つ商人たちの仲間を株仲間といった。

p.189　徳川家康による金銀貨鋳造の意義

全国的に通用する同じ規格の金・銀の貨幣は，徳川家康が1600（慶長５）年から金座・銀座によって大量につくらせた慶長金銀がはじめとされる。

戦国大名は全国各地で金山・銀山を開発し，軍資金にあてるためにきそって独自の金貨・銀貨を鋳造した。しかし，全国的に通用する同じ規格の金・銀の貨幣は，家康が関ヶ原の戦いの翌年に開設させた金座・銀座によってはじめて大量につくられた（慶長金銀）。

p.190　図版＜おもな貨幣＞

［コメント］
一分銀と一朱銀の図版が追加された。しかし、本文や脚注、図版の説明文のなかには、こうした計数銀貨についての説明が全くなされておらず（脚注(2)で「銀は，はじめ秤量貨幣で」とあるのみ）、判断不能である。

p.190　金銀貨の換算率

注(2)　（前略）換算率はのち金１両が銀60匁と定められたが，実際にはその時の相場に従った。

なお、旧版では金銀銭貨の換算率が表にまとめられていて、そのなかに
「金１両＝銀50匁＝銭４貫文（1609〔慶長14〕年の換算率）」
と表記されていた。

p.191　全国市場と三都

農業や諸産業の発達は，都市を中心に全国を結ぶ商品流通の市場を形成した。これを全国市場とよぶ。なかでもその要である江戸・大坂・京都の三都は（後略）

p.191　江戸の町人地

（江戸の：引用者補）町人地には約1700余りの町が密集し，さまざまな種類の商人・職人や日用(雇)らが集まり

町人地には，武家の生活をささえるために，あらゆる種類の商人・手工業者や日用（雇）らがあつまり

p.191　納屋物

全国の商人が大坂などにおくる商品（納屋物）も活発に取引されて，江戸をはじめ全国に出荷された。

p.191　江戸の藩邸
［コメント］
コラム「江戸の藩邸」が消えた。

p.191　京都

京都には古代より天皇家や公家が居住し，寺院や神社の本寺・本山が数多く存在した。幕府は朝廷の権威を利用し，全国の寺社や宗教を支配するために京都を重視した。

p.192　元禄文化と「浮き世」

現世を「浮き世」と見て，現実そのものを描こうとする文学は町人のなかから生まれ

p.192　元禄美術についての概説

p.192　井原西鶴と談林派

西鶴は大坂の町人で，はじめ西山宗因に学んで談林俳諧で注目を集め

p.192　松尾芭蕉

（松尾芭蕉は：引用者補）自然と人間を鋭く見つめて，『奥の細道』などの紀行文を著した。

p.193　図版『曽根崎心中』の口上番付

p.193　朱子学

朱子学の思想は大義名分論を基礎に，上下の身分秩序を重視し，礼節を尊ぶことから

p.193　南学と南村梅軒

戦国時代に土佐でひらかれたとされ，谷時中に受け継がれた南学（海南学派）

p.193　熊沢蕃山

(3)　蕃山は古代中国の道徳秩序をうのみにする儒学を批判し，彼はこのため幕府により下総古河に幽閉され，そこで病死した。主著『大学或問』などで武士土着論を説いて幕政を批判した。

p.194　経世論

統治の具体策を説く経世論

p.196　元禄文化の地域的広がり

美術では，上方の有力町人を中心に，寛永期の文化を受け継いで，いちだんと洗練された作品が生み出された。

p.197　史料『経済録拾遺』

p.197　経済発展と富の蓄積

三都や城下町，さらに港湾都市の富裕な商人のなかには，大名にも貸付をおこない（大名貸），藩経済の実権をにぎるものすらあらわれた。また村々にも貨幣経済が浸透し，商品作物の生産や農村家内工業も広がって，新たな富が都市ばかりだけではなく農村にもしだいに蓄積されていった。

p.198　図版「幕領の石高と年貢収納高」

p.198　史料「上げ米の令」

p.199　殖産興業政策

甘藷・さとうきび・櫨・朝鮮人参の栽培など，新しい産業を奨励し，また漢訳洋書の輸入制限をゆるめるなど実学を重視した。

p.199　定火消と町火消

定火消を中心としてきた消火制度を強化するために，町方独自の町火消を組織させた。

p.199　株仲間の公認

発達した商品経済を把握しようと商人や職人の仲間を広く公認した。

p.199　三卿

また吉宗は，次男宗武と四男宗尹にそれぞれ田安家・一橋家をおこさせ(3)，徳川家の土台を固めた。
(3)　９代将軍徳川家重の次男重好にはじまる清水家とあわせて，三卿とよばれる。

p.199　小百姓と武士の生活困窮

p.199　豪農

彼らは農村地域において商品作物生産や流通・金融の中心となり，地域社会を運営するにない手となった。こうした有力百姓を豪農とよぶ。

p.199　地主手作

(4)　零細農民を年季奉公人として使役しておこなう地主経営をいう。

p.200　問屋制家内工業

都市の問屋は豪農と連携して農村部の商品生産や流通を主導し，産地の百姓らに資金や原料を供給することで，個々の農村家内工業を問屋制家内工業に組織する動きがあらわれてきた。

p.201　棒手振

町内の裏長屋や城下町の場末の地域には，出稼ぎなどで農村部から流入してきた人びとや，棒手振・日用稼ぎに従事する貧しい民衆が多数居住した。

p.201　棟割長屋

(1)　裏店とよばれ，「九尺二間」(2.7メートル×3.6メートル)といわれるように，せまくて劣悪な住居であった。

p.201　百姓一揆の発生件数

(2)　百姓一揆は，明治初期のものをふくめて，これまで3700件ほどが確認されている。

p.201　土豪と初期の百姓一揆

17世紀の初めには，徳川幕府の支配に抵抗する土豪(3)をまじえた武力蜂起や村ぐるみでの逃散など，まだ中世の一揆のなごりがみられた。
(3)　兵農分離の際に，村にとどまった有力な旧侍層を土豪という。

p.202　百姓一揆の発生状況

百姓一揆は増加し続け，凶作や飢饉の時には，各地で同時に多発した。

p.203　田沼意次

1772（安永元）年に側用人からはじめて老中となった田沼意次が十数年間にわたり実権をにぎった。

p.203　南鐐弐朱銀

(2)　（前略）南鐐とは上質な銀のことであるが，金２朱として通用した。

p.204　史料「寛政の改革への風刺」

p.206　鎖国についての表現

p.206　ラクスマン来航後の対応

1792（寛政４）年，ロシア使節ラクスマンが根室に来航し（中略），幕府は江戸湾・蝦夷地の海防の強化を諸藩に命じた。

p.206　大黒屋光太夫

(1)　伊勢の船頭であった大黒屋光太夫は，嵐で漂流し，アリューシャン列島に漂着した。その地でロシア人に救われ，ロシアの首都ペテルブルクで女帝エカチェリーナ２世に謁見した後，送還された。光太夫の見聞をもとに桂川甫周は『北槎聞略』を著した。

p.207　松前・蝦夷地の直轄化

1807（文化４）年には，幕府は松前藩と蝦夷地をすべて直轄にして

p.207　フェートン号事件

(3)　19世紀初め，イギリスとフランスは戦っていたが，ナポレオン１世がオランダを征服すると，イギリスはオランダが東洋各地に持っていた拠点をうばおうとした。

p.209　在郷商人

豪農（在郷商人）や地主が力をつける

p.210　天保改革

大御所徳川家斉の死後，12代将軍徳川家慶のもとで老中水野忠邦を中心に幕府権力の強化をめざして天保の改革をおこなった。

p.211　19世紀前半の物資流通と物価騰貴

物価騰貴の実際の原因は，生産地から上方市場への商品の流通量が減少して生じたもので，株仲間の解散はかえって江戸への商品輸送量をとぼしくすることになり，逆効果となった(2)。
(2)　生産地から上方市場に商品が届く前に，下関や瀬戸内海の他の場所で商品が売買されてしまうことがあった。商品流通の基本ルートがこわされ，機能しなくなりはじめていたのである。そのため10年後の1851（嘉永４）年に株仲間再興が許された。

p.211　天保改革の「棄捐令」

幕府は棄捐令を出し，あわせて札差などに低利の貸出しを命じた。

p.212　工場制手工業（マニュファクチュア）

一部の地主や問屋（商人）は家内工場を設けて，農業から離れた奉公人（賃労働者）を集め，分業と協業による手工業的（資本的）生産をおこなうようになった。

p.213　雄藩の改革

諸藩では中・下級武士の有能な人材を登用して

p.213　越荷方

諸国の廻船を相手に大坂の問屋などに本来運ばれるべき商品（越荷）を購入し，下関などに越荷方をおいて，その委託販売などで収益をあげて財政の再建に成功した。

p.214　土佐藩のおこぜ組

高知（土佐）藩でも「おこぜ組」とよばれる改革派が支出の緊縮をおこなって財政の再建につとめ

p.215　図版＜耕書堂＞

p.215　江戸後期の文学

江戸時代後期の文学は，身近な政治や社会のできごとが題材とされ

p.215　滑稽本

庶民の生活を生き生きと描いた滑稽本

p.215　人情本

恋愛ものを扱った人情本も庶民に受け入れられ，代表的作家である為永春水は，天保の改革で処罰された。

p.215　読本

読本は，大坂の上田秋成にはじまり，江戸の曲亭馬琴が評判を得た(1)。
(1)　馬琴の『南総里見八犬伝』は豊かな構想を持ち，その底流に勧善懲悪・因果応報の思想が流れている。

p.216　竹田出雲

竹田出雲（二世）

p.218　平賀源内

(1)　平賀源内は高松藩の足軽の家に生まれ，長崎でオランダ人・中国人とまじわり本草学を研究した。のち江戸へ出て摩擦発電器(エレキテル)の実験をし，寒暖計や不燃性の布などをつくって人びとをおどろかせた。戯曲や滑稽本も書き，博学多才の人であった。また蘭学書によって西洋画法を学び，秋田に銅山開発のために招かれた際に，その技法を伝えた。

p.219　懐徳堂

大坂の懐徳堂は（中略）寛政の改革のころには中井竹山を学頭として朱子学や陽明学を町人に教え

p.219　教育と女性

女性の寺子屋師匠もおり，貝原益軒の『女大学』のような女性の心得を説く書物などが出版され，女性の教育も進められた。

p.220　図版「心学道話の聴聞」